央廣網(wǎng)保定4月11日消息（記者王藝霖）4月9日，春意正濃的河北保定迎來了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村音樂的思想盛宴。中廣聯(lián)合會(huì)音樂委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)張宏光、第四屆中國(guó)大眾音樂協(xié)會(huì)主席王佑貴、亞洲愛樂國(guó)際樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)黃立杰、中國(guó)音樂文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李昌明等音樂界領(lǐng)軍人物齊聚古城，展開了一場(chǎng)跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。這座浸潤(rùn)著燕趙古韻的城市，正以音樂為紐帶，編織著鄉(xiāng)村振興的文化圖景。

《中國(guó)·保定鄉(xiāng)村音樂大會(huì)》用音樂唱響古城保定（央廣網(wǎng)發(fā) 保定市文化廣電和旅游局供圖）

在“京津冀文化走廊”奏響鄉(xiāng)村新聲

“保定是河北梆子的發(fā)祥地，是《小白菜》《放風(fēng)箏》的傳唱地，更是鄉(xiāng)村音樂人的沃土。”中廣聯(lián)合會(huì)音樂委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)張宏光的話語中，流淌著對(duì)保定音樂基因的熟稔。他點(diǎn)贊“鄉(xiāng)村音樂工坊”的實(shí)踐：“老藝人帶徒授藝，年輕人用《雄安新曲》《太行回聲》講述新故事，這正是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的最佳注腳�！�

面對(duì)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代命題，張宏光提出“音樂+”的融合路徑：“鄉(xiāng)村音樂的舞臺(tái)不在音樂廳，而在麥田翻滾的鄉(xiāng)野、炊煙裊裊的村落�！彼�呼吁創(chuàng)作者走進(jìn)田間地頭，用短視頻、AI等新工具擴(kuò)大影響力，推動(dòng)“音樂+旅游”“音樂+非遺”的深度融合，“當(dāng)游客在白洋淀邊聽一曲新編漁歌，在冉莊地道戰(zhàn)遺址旁哼一段搖滾版河北梆子，文化的傳承就有了最生動(dòng)的打開方式�！�

在張宏光看來，保定的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與文化底蘊(yùn)，使其成為“京津冀文化走廊”上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：“這里既有北方的雄渾，又有江南的靈秀，鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展，必將為京津冀協(xié)同發(fā)展注入獨(dú)特的人文魅力�！�

用“保定味道”烹制鄉(xiāng)村音樂新聲

“保定的驢肉火燒，要咬一口才懂它的煙火氣；保定的音樂，也得扎根泥土才能唱出真味道。”第四屆中國(guó)大眾音樂協(xié)會(huì)主席王佑貴一落座，便以美食喻音樂，道出了他對(duì)鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作的核心思考。這位曾以《春天的故事》譜寫時(shí)代旋律的作曲家，將目光投向保定的非遺文化與市井生活。

談及中國(guó)鄉(xiāng)村音樂的定義，王佑貴用“味精理論”打了個(gè)比方：“河北梆子的高亢唱腔、保定老調(diào)的蒼勁韻律，就像烹飪中的調(diào)味料，需要與現(xiàn)代音樂‘食材’融合�！彼�以非洲音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為例，提到節(jié)奏與本土元素的嫁接：“在保定，若能提取雄縣古樂中的某個(gè)音階，與電子搖滾碰撞，或許能發(fā)酵出既傳統(tǒng)又先鋒的‘保定之聲’。”

面對(duì)記者關(guān)于“如何用音樂表達(dá)保定煙火氣”的提問，他笑言“壓力給到了保定人”：“成都的《成都》唱火了玉林路，汕頭的美食之歌讓牛肉丸出圈。保定的驢肉火燒若想‘聲’入人心，得先有本土詞曲作者寫出‘舌尖上的鄉(xiāng)愁’�！痹捯粑绰�，他話鋒一轉(zhuǎn)透露“商業(yè)秘密”——已為保定鄉(xiāng)村音樂節(jié)創(chuàng)作新曲，雖未明示細(xì)節(jié)，卻強(qiáng)調(diào)，“要讓全國(guó)聽眾從音符中聞到驢肉火燒的香氣。”

臨別時(shí)，這位古稀之年的音樂家面對(duì)鏡頭鄭重宣言：“中國(guó)鄉(xiāng)村音樂從保定開始！”——這句鏗鏘有力的結(jié)語，恰似他為這片土地寫下的音樂注腳。

在歷史縱深中定義“中國(guó)鄉(xiāng)村音樂”

“美國(guó)鄉(xiāng)村音樂是對(duì)工業(yè)化的反思，而中國(guó)的鄉(xiāng)村音樂，承載的是五千年農(nóng)耕文明的基因密碼�！敝袊�(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所副所長(zhǎng)馮卓慧的學(xué)術(shù)視角，為鄉(xiāng)村音樂注入了歷史的厚度。他指出，保定的獨(dú)特性在于“英雄城市”與“音樂重鎮(zhèn)”的雙重氣質(zhì)：“從古代燕趙悲歌到現(xiàn)代革命歌曲，這里的每一段旋律都回蕩著家國(guó)情懷�！�

談及保定如何凸顯特色，他提出“文化根脈”理論：“冀中平原的傳統(tǒng)音樂，如雄縣古樂、定州秧歌，傳承千年不斷，這是保定的文化底氣�！�

他建議，“非遺保護(hù)”要與“現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”的平衡，“我們不能把傳統(tǒng)音樂放進(jìn)‘博物館’，而要讓它在生活中活起來——比如用說唱演繹保定老調(diào)，用沉浸式演出重現(xiàn)古樂場(chǎng)景，讓年輕人在互動(dòng)中感受‘這就是我們的文化根’�！�

從美食聊到文化，馮卓慧的話語充滿人文關(guān)懷：“驢肉火燒的便捷與溫暖，恰似鄉(xiāng)村音樂的特質(zhì)——它是生活的一部分，能喚起鄉(xiāng)愁，也能連接未來�！�

在泥土芬芳中尋找交響樂的“中國(guó)基因”

“交響樂不該只在金色大廳回響，更要飄蕩在麥浪翻滾的田野間�！眮喼迱蹣穱�(guó)際樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)黃立杰踏入保定首日，便直奔西大街品嘗驢肉火燒。在他看來，這道地方美食與鄉(xiāng)村音樂異曲同工：“驢肉火燒的層次感如同音樂織體，外酥里嫩的口感恰似傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞�！�

作為國(guó)際級(jí)樂團(tuán)掌舵人，黃立杰對(duì)保定文化資源如數(shù)家珍，從直隸總督署的百年回響，到淮軍公所博物館的時(shí)空對(duì)話。他提出了“音樂考古”概念：“保定老調(diào)中保留著農(nóng)耕文明的呼吸節(jié)奏，這些音律DNA應(yīng)被解碼成現(xiàn)代交響語言�！�

他特別提及古動(dòng)物館的參觀體驗(yàn)：“當(dāng)萬年化石與當(dāng)代音符相遇，或許能創(chuàng)作出講述華北平原地質(zhì)史詩的交響詩�！�

面對(duì)數(shù)字化浪潮，他主張“科技賦能但不替代”：“AI可以生成一段旋律，但土地的溫度、勞作的喘息，這些唯有親歷者才能捕捉�！彼�透露正籌劃將保定鄉(xiāng)村采風(fēng)素材融入樂團(tuán)巡演曲目，“讓維也納觀眾從交響樂中聽見白洋淀的槳聲”。

讓鄉(xiāng)村音樂每段旋律都飽含大地的深情

“鄉(xiāng)村音樂是老百姓用日子釀出來的歌謠，是田間地頭的是鍋碗瓢盆的節(jié)奏�！敝袊�(guó)音樂文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李昌明的開場(chǎng)白，為這場(chǎng)沙龍定下詩意基調(diào)。在他眼中，保定猶如一座未完全開采的“音樂富礦”。這里有國(guó)家級(jí)非遺保定老調(diào)的蒼涼唱腔，有清苑哈哈腔的詼諧韻律，還有涿州詩賦弦的文人雅致，一起構(gòu)成了多元立體的聲景畫卷。

“就像保定籍藝術(shù)家閻肅創(chuàng)作的《敢問路在何方》《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》等作品，字里行間都透著北方大地的雄渾與豪邁，這是鄉(xiāng)村文化為文藝作品賦予了精神底色�！崩畈�明說，保定的山水、人文、美食，都是最鮮活的創(chuàng)作素材。

“在清西陵神道彈奏古箏，讓600年古建成為天然共鳴箱；把河北梆子唱段與電子樂混搭，不是獵奇而是文化激活。”他特別提到2024年保定鄉(xiāng)村音樂大會(huì)上，《轅門斬子》選段令觀眾淚目的場(chǎng)景：“當(dāng)‘楊六郎’的唱腔穿透露天劇場(chǎng)，星空下的每個(gè)人都成了傳統(tǒng)文化的承載體�！�

“當(dāng)每首歌曲都扎根土地，鄉(xiāng)村音樂就是世界聽懂中國(guó)的‘聲音名片’”。李昌明說，2025第二屆中國(guó)鄉(xiāng)村音樂大會(huì)錄制在即，河北保定這座國(guó)家歷史文化名城還有哪些音樂故事，值得全國(guó)人民來探尋。

當(dāng)更多“帶著露珠、沾著泥土”的旋律從保定傳向世界，鄉(xiāng)村振興的文化覺醒，已然在燕趙大地奏響強(qiáng)音。