你小學一年級時都會背哪些古詩？如果只會“床前明月光”、“鋤禾日當午”，那么聽到下面這則消息，你多半會感到些許壓力：

　　9月1日開學第一天時，新版小學語文一年級課本正式面世。此版亮點多多，除了引發(fā)媒體關注的“先識字，再學拼音”，另一大亮點就是增加了大量古詩。比如上冊語文課本，就包括了《詠鵝》、《憫農》、《古朗月行》和《風》四首古詩，還增加了《漢樂府·江南》。據悉，整個小學6個年級12冊語文課本共選入124篇古詩文，比原人教版增加55篇，增幅達80%。

　　今年入學的“小豆包”領到新的語文教材 圖自人民網

　　就是說，到明年的今天，完成小學一年級課程的小朋友們，除了“低頭思故鄉(xiāng)”，也會吟唱“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”這樣音韻優(yōu)美的樂府詩歌。

　　并且，完成整個小學學業(yè)的學生，將會熟悉和背誦上百篇古詩文�！�—這已經超過了如今大多數中國成年人的水平。

　　你怕了嗎？

　　實話說，這是好事，也才是弘揚與繼承中國傳統文化的正確路徑之一。

　　傳統文化不是束縛一個民族發(fā)展向前的枷鎖，除了一些反人性、反社會發(fā)展、反自然規(guī)律的原始蒙昧因子，傳統文化，始終是現代化前進洪流中民族和個人的血脈與立身之基。

　　習近平總書記在2014年9月9日訪問北師大時，就曾提到不贊成把古代經典詩詞和散文從課本里去掉。的確，對于知識、思維和價值體系尚處于塑造期的學生來說，求學歲月是學習、感受和理解這方面內容的最好時期，并且也有助于提升學生對傳統文化的親近感，培育審美意識和塑造完整人格。

　　2014年9月9日，習近平在北師大考察，從展臺上拿起一本課標書翻看。新華社記者馬占成攝

　　當然，傳統文化不只有詩詞散文。從最廣泛的意義上，數千年來的百姓日用無一不可被歸入傳統文化。從學問意義講，除了文學類別的“集”，經、史、子也是傳統文化里不可少的一部分，即今天人們常說的“國學”。

　　無需強迫人人都必須接受并深入掌握傳統文化的內涵，現代社會的一大特征就是給成員以自由選擇的空間，但是作為國家教育，有必要為受教育者傳播共同的文化歷史認知，以維系民族與國家共同體的存在。傳統文化就是這樣一種天然的共同文化歷史認知，古詩詞則因其優(yōu)美的語言、音韻和節(jié)奏，是低齡受教育者進入這一認知的天然入口。

　　試問，當吟誦“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這樣富有語言美和畫面感的經典時，誰不會感到幾分童趣和喜悅？誰會否認漢語真是富有音樂感的一門語言？如果老師能以專業(yè)的教育手段，把兒童這種朦朧的認識善加引導和升華，孩子們的心扉會逐漸向古詩詞打開，進而對整個傳統文化中美好一面的接納度也會提高。

　　孩子筆下的“白毛浮綠水，紅掌撥清波” 圖自新浪網

　　其實以富有美感的語言引路，把受教育者帶入門，也正是中國傳統教育手段。比方說在過去私塾里，為兒童們做詩詞聲韻教學的教材《聲律啟蒙》就是這么寫的：“云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲……”不搞灌輸，以人類與生俱來的向美之心作為引導，是普世和正確的教育手段和理念。古詩詞無疑就具有“美”的屬性。

　　相對照的反面例子，是“國學私塾”的教育模式。同樣以弘揚和繼承傳統文化為目標，作為民間教育的國學私塾，最近被媒體廣泛質疑。其實“國學”本身并無問題，問題在于太多私塾采用了不求甚解的灌輸模式，一上來就是《弟子規(guī)》、《三字經》、四書五經，動輒要求兒童全部背誦。至于專門的古詩詞教育內容，更是稀缺。仿佛國學“有經而無文”似的。

　　有些地方將“國學私塾”作為旅游項目來推銷 圖自新華網

　　于是，從老師，到教學內容，通通乏味，面目可憎。只有強制性灌輸，沒有美的享受，如何能讓人感到愉悅？不愉悅，如何能讓人認同國學，接納傳統文化？

　　國學也好，傳統文化也好，學習過程可能幸苦，但最后帶來的應該是輕松感。比如曾子就說自己的理想是在春天里“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，朱熹也直說，“道應該是活潑潑的”。否則，只會培育出來現代版的古板道學先生。

　　我們需要的是傳統文化中好的一面，需要的是它發(fā)揮對民族和個體的立基和歸屬作用，需要的是它幫助培育當代人的審美品位和塑造更美好的人格。

　　從這點上講，作為專業(yè)教育和國家教育的新版語文教材，給小學生加大古詩詞教育，提供增幅達80%的古詩詞內容，或許才是為繼承傳統文化打開了一扇正確的小門。

　　不因為別的，就因為古詩詞能讓人愉悅，讓人活潑。

　　——當然，最后不可否認，如果教育者依然采用照本宣科的手段，將古詩詞解讀成一段段枯燥的文字而不是美好的享受，那么，只會徒勞增加學生的負擔和抵觸�？峙潞芏嗄暌院�，他們會跟今天的許多成年人一樣，一提起“背誦全文”四個字就下意識渾身冒汗，仿佛回到了幼時那個不堪回首的語文課堂。