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《滿都海斯琴》
蒙古族是生活在草原地區(qū)的主要民族之一。它有悠久的歷史和文化，不僅以能歌善舞著稱于世，而且還創(chuàng)立了自己的戲曲——蒙古劇。蒙古劇像一顆璀璨的明珠，以其獨(dú)特的蒙古族風(fēng)格，豐富了祖國(guó)燦爛的戲曲藝術(shù)寶庫(kù)。
反映民族風(fēng)情習(xí)俗
蒙古劇是內(nèi)蒙古各地及蒙古族聚居區(qū)的草原民族歌舞劇劇種。資料顯示，它形成與20世紀(jì)30年代。早期主要流行于內(nèi)蒙古東部蒙古族聚居地。中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)內(nèi)蒙古各專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體和烏蘭牧騎的傳播，逐漸流行于全自治區(qū)。清初，隨著半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)在內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展，蒙漢民族間的經(jīng)濟(jì)和文化交流更加密切，一些漢族地區(qū)的古典小說(shuō)和民間文學(xué)被翻譯成蒙古文蒙古語(yǔ)，豐富了蒙古族傳統(tǒng)的“烏力格爾”（蒙古語(yǔ)說(shuō)書），蒙古民間說(shuō)唱藝術(shù)的表演形式也更加豐富了。在表演方面，蒙古劇形成之初雖然是載歌載舞的形式，但是并無(wú)程式化動(dòng)作，舞蹈動(dòng)作多源于蒙古族民間舞蹈。舞蹈在蒙古劇中主要用于抒發(fā)人物感情，渲染特定的戲劇情境。
民國(guó)初年，通遼市科左中旗的蒙古族藝人突破傳統(tǒng)的說(shuō)唱形式，扮演成敘事民歌或者民間故事中的角色，以第一人稱進(jìn)行說(shuō)唱�？朴液笃斓某睜柶妫ㄕf(shuō)書人）在說(shuō)唱《蟒格斯故事》時(shí)，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，夸張地增加表演動(dòng)作，有時(shí)還改換裝束，以伴奏樂(lè)器馬頭琴為道具，站起身來(lái)模仿人物，這種化妝演唱，使說(shuō)唱藝術(shù)的戲劇表演內(nèi)容得到加強(qiáng)。
20世紀(jì)40年代，蒙古劇進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，《諾麗格爾瑪》、《韓秀英》、《達(dá)那巴拉》等敘事民歌，相繼被改編成蒙古劇進(jìn)行演出。1946年，內(nèi)蒙古文工團(tuán)成立，團(tuán)內(nèi)的蒙古族藝術(shù)人員將反映蒙古族人民參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《血案》、《額爾登格》等新歌劇譯成蒙古語(yǔ)，用蒙古劇形式進(jìn)行演出，在蒙古族群眾中引起強(qiáng)烈反響。
中華人民共和國(guó)成立后，內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)（后合并到內(nèi)蒙古民族歌舞劇院）于1953年創(chuàng)作演出了小戲《慰問(wèn)帶》，被國(guó)內(nèi)一些專家認(rèn)為是一出有鮮明民族特點(diǎn)的蒙古劇。1953年哲里木盟庫(kù)倫旗業(yè)余劇團(tuán)創(chuàng)作演出《漢城烽火》，表現(xiàn)抗美援朝這一重大題材，在唱腔音樂(lè)上由專曲專用的單曲體，發(fā)展為一個(gè)劇種中多首民歌的聯(lián)用，并且吸收了說(shuō)唱音樂(lè)和宗教音樂(lè)。這說(shuō)明蒙古劇逐漸走上成熟。
內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和政府一向重視蒙古劇的發(fā)展，多次召開(kāi)專門會(huì)議對(duì)蒙古劇創(chuàng)作、表演進(jìn)行理論性研究。內(nèi)蒙古民族劇團(tuán)（后合并到內(nèi)蒙古民族歌舞劇院）演出的《達(dá)那巴拉》、《拐杖》、《賽烏蘇溝畔》，呼倫貝爾文工團(tuán)演出的《諾日格爾瑪》，鄂爾多斯市演出的《森吉德瑪》及其他地區(qū)演出的《烏銀其其格》、《韓秀英》都是蒙古族觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的蒙古劇劇目�？梢哉f(shuō)，蒙古劇根植于大眾，劇目具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，又反映民族風(fēng)情習(xí)俗。目前，蒙古劇創(chuàng)作題材已經(jīng)由敘事民歌、神話故事、歷史故事和革命故事題材，發(fā)展到了現(xiàn)代生活題材，反映改革開(kāi)放、歌頌農(nóng)村改革成果的生動(dòng)故事題材，深受群眾歡迎。
地域特色突出 藝術(shù)形式多樣
科爾沁蒙古劇是蒙古劇的一個(gè)分支。在通遼市廣袤的科爾沁草原上，喜歡蒙古劇的蒙古族群眾和文藝工作者，在20世紀(jì)80年代初創(chuàng)作出《安代之歌》，這是融詩(shī)、歌、舞于一體的蒙古劇。到80年代中期，庫(kù)倫旗烏蘭牧騎創(chuàng)作出蒙古族民歌劇《安代傳奇》，該劇取材于有悠久歷史廣為流傳的民間故事，并且融合安代舞、博舞，成為融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。該劇運(yùn)用蒙古族的比興語(yǔ)言和地區(qū)特點(diǎn)的音樂(lè)，以安代舞曲調(diào)為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸收其他民族作為《安代傳奇》的基本樂(lè)調(diào)，這標(biāo)志著科爾沁蒙古劇已經(jīng)形成。1988年，經(jīng)過(guò)全國(guó)數(shù)名知名專家學(xué)者、文藝工對(duì)作者對(duì)《安代傳奇》討論評(píng)價(jià)，定名為科爾沁蒙古劇。
昭烏達(dá)蒙古劇也是具有草原民族歌舞劇的蒙古劇劇種，產(chǎn)生于昭烏達(dá)地區(qū)（今赤峰地區(qū)），代表劇目有《沙格德?tīng)枴�、《胡其熱臺(tái)地》等。其中，《沙格德?tīng)枴吩@得唱腔音樂(lè)“孔三傳”獎(jiǎng)、全國(guó)少數(shù)民族戲曲劇本銀獎(jiǎng)。
在遼闊的鄂爾多斯草原上，20世紀(jì)50年代就創(chuàng)作出蒙古劇《森吉德瑪》，進(jìn)入80年代至90年代，劇作家創(chuàng)作出蒙古劇《母親之愛(ài)》等劇目，以蒙古劇《蒙根阿依嘎》成就最高，獲得全國(guó)“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)。
蒙古劇不僅地域特色強(qiáng)，藝術(shù)形式也是多種多樣，其中蒙古族舞劇是蒙古族戲劇花壇中最年輕的一個(gè)品種。蒙古族的第一個(gè)大型舞劇是反映革命歷史生活的《烏蘭�！�，以后相繼創(chuàng)作出《東歸的大雁》、《森吉德瑪》、《鄂爾多斯情愫》、《太陽(yáng)契丹》等，這些優(yōu)秀的舞蹈劇作品，都將載入我國(guó)的藝術(shù)史冊(cè)。
蒙古族話劇形成的歷史也較短，它是蒙漢民族藝術(shù)相融合后，形成的一種新的藝術(shù)形式。在中華人民共和國(guó)成立以后話劇這種形式才在草原上的蒙古族中安家落戶。經(jīng)過(guò)蒙古族藝術(shù)家滿腔熱忱地借鑒漢族話劇藝術(shù)形式，創(chuàng)作出大量反映社會(huì)本質(zhì)的優(yōu)秀話劇，滿足各族人民的精神文化需要。特別是內(nèi)蒙古民族劇團(tuán)的建立和各地烏蘭牧騎的相繼建立和發(fā)展，促進(jìn)了話劇藝術(shù)在蒙古族地區(qū)的繁榮和發(fā)展。代表作品有《嘎達(dá)梅林》、《金鷹》、《少年鐵木真》、《東歸》等。
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