單田芳先生在一段評書結束時，喜歡講“欲知后事如何，且聽下回分解”，現(xiàn)在，人們也以再無“且聽下回分解”來哀嘆先生的離去。哀嘆“再無下回分解”，傳遞的是對先生的無限敬意，一定意義上也有對傳統(tǒng)文化的隱憂。
上世紀八九十年代，是單田芳先生最火的年代，今天任何一個流量明星，都不可能與他當初相提并論。那個時候沒有智能手機，電視也很少，最流行的是收音機，打開小“匣子”，就是一段美好時光。這是一種娛樂，也是一種熏陶。單先生講過很多英雄故事，這些英雄人物及其俠義精神已經(jīng)定格在一代人的記憶里，引導和培塑著人生觀、價值觀。
可是，“昔人已乘黃鶴去”，甚至連“黃鶴樓”都不見了。對于新生代來說，又有幾人知道單田芳這個名字，知道評書這門藝術？新生代的娛樂生活，已經(jīng)交給了綜藝節(jié)目、偶像劇和抖音、快手。當然，時代發(fā)展到今天，我們很難也不應該要求新生代們再過“一個匣子聽半天”的生活，很難也不應該要求他們像當初的我們那樣過著沒有多少選擇的生活。不過，傳統(tǒng)文化的式微還是讓人痛心，特別是一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果“再無下回分解”，將是一代人無盡的遺憾。
回到歷史的河流中去，當年單田芳先生的流行，與相對貧乏的時代有關，但也不能忽視和否認評書這門藝術本身的吸引力，以及單田芳等藝術家對藝術本身的追求。單田芳是“門里出身”，天賦也好，而且他特別勤奮，喜歡鉆研，他保存、復制、修繕、增補、改造了許多傳統(tǒng)評書，還創(chuàng)造性地提出要講“紅色故事”。家學、天資、用功，成就了一個傳奇。他傳承與發(fā)揚了評書，而評書這門藝術也沒有虧待他。不僅是單田芳先生，“評書四大家”中的其他三位——袁闊成、劉蘭芳、田連元，何嘗不是如此。
“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，不是所有的傳統(tǒng)文化都要擁有輝煌的當下，即便是評書想要保持過去的風光，既不可能，也沒必要。關鍵是，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應該在“沉默中沉沒”。不要說新生代就只喜歡抖音、快手，傳統(tǒng)文化本身也有一個宣傳、普及、與時俱進問題。一段時期以來，隨著一些聽書軟件的出現(xiàn)，“聲音讀物”慢慢流行起來，現(xiàn)在不少孩子也開始用手機聽故事。單先生也是一個很“潮”的人，他認為評書藝術應當與時俱進，不僅要創(chuàng)新說書手段，而且還要運用新的媒體傳播。
“酒好也怕巷子深”，傳統(tǒng)文化也是這樣。我們要有文化自信，要看到確實存在一些“好酒”；要有文化自覺，要努力讓“好酒”的香味飄到巷子外去；要有文化智慧，做出適應時代的“好酒”，藝術地讓“好酒”為更多人接受。單田芳先生曾經(jīng)講過行業(yè)的不景氣，“不只是年輕演員有問題，中老年演員也有問題。下工夫不夠，缺乏精益求精的精神�！边@很值得思考。近年來，一些傳統(tǒng)文化內塑品質外樹形象，通過創(chuàng)新吸引了不少年輕受眾，很值得借鑒。
傳統(tǒng)文化不能再無“下回分解”�！胺灿芯�，皆聽單田芳”，不僅是特定時代造成的，與單先生本人的努力，與評書本身的魅力，都有很大關系。讓傳統(tǒng)文化“展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”，這才是對先生的最好懷念。（喬杉）
18歲 再出發(fā)
