新冠肺炎疫情暴發(fā)之初，有網友指出，武漢某出版社出版的《動物小百科》對野生動物有不當表述：“果子貍全身都是寶，它們的肉可以吃，是我國歷史悠久的‘山珍’�！边@本寫給孩子看的百科圖書，不介紹動物的習性特征、棲息地等知識，卻著重筆墨于野生動物“肉可吃，皮可用”，甚至將果子貍的配圖錯放成了浣熊。在被各界批評后，出版社對其進行了下架處理。

　　一本書可以迅速下架，但其折射出的落后觀念卻不會立即消失。事實上，科普文字不科學的現象并不少見�？破贞P系到大眾的科學文化素養(yǎng)，更關系到下一代的教育，如何介紹我們的動物朋友，如何在書籍里展開大自然的圖景，影響著人們對世界的認知。書寫自然時，當于何處落筆？近日，記者采訪了多位科普作家，他們的回答中，有著諸多共識。

　　1.今天仍然需要大科學家來做專業(yè)的科普

　　蘭州大學80后動物研究者趙序茅被稱為“動物翻譯官”，在從事科研工作的十多年中，他一直熱心科普寫作，出版過十余本科普圖書。今年年初，在看到《動物小百科》將果子貍的配圖錯放為浣熊時，他一點都不意外，就他觀察，許多書寫自然的作品都存在違背科學常識的錯誤。

　　“科普的基礎是科學�！壁w序茅說，他的科普寫作始終以傳播準確的科學知識為底線。他認為書寫大自然，虛構寫作與非虛構寫作也應有明確區(qū)分。2018年，趙序茅與中科院動物研究所博士生導師李明合著的《紅嘴美猴傳奇》，就是一本像新聞報道一樣的非虛構科普作品。該書基于研究團隊對滇金絲猴十余年的追蹤觀察，用“全事件記錄法”對滇金絲猴群在一年四季里的行為進行了詳盡記錄。滇金絲猴，這個在地球上延續(xù)了44萬年的族群，這群活躍在云南白馬雪山原始森林里的生靈，僅是對它們進行白描記錄，就足以寫就一個傳奇的故事。生動的語言加上科學可靠的知識，讓這本《紅嘴美猴傳奇》獲評2018年度“中國好書”。

　　“我創(chuàng)作的第一標準，是力爭符合動物行為學。”兒童文學作家劉虎創(chuàng)作過多部以野生動物為主角的小說，“我是一名地質工程師，研究地球發(fā)展史是工作的重要內容之一，古生物是我的常用專業(yè)之一。由于工作關系，我經常和野生動物親密接觸，所以主要在寫與生態(tài)人文主題相關的動物小說。”對于劉虎來說，普及科學知識是他重要的創(chuàng)作動機，即使寫虛構的小說，他也會盡量了解筆下野生動物的習性。

　　“《十萬個為什么》對我的影響非常大，它是我的科學啟蒙讀物，那時候真的是大科學家做科普！”趙序茅的閱讀記憶里，標記著中國科普出版史上的一段奇跡——1961年到1965年間出版的《十萬個為什么》，凝聚了眾多老一輩科學家的心血，李四光、竺可楨等大科學家專門為該書撰寫手稿�！妒�萬個為什么》總計2480個問題，那時，科普的春雨潤物無聲，引領著一代青少年建立起了正確的科學觀。趙序茅說，今天，我們仍然需要大科學家做專業(yè)的科普。

　　2.從普及科學知識到傳遞萬物平等的自然觀

　　“它們的脂肪是化妝品生產中難得的高級原料，也可以醫(yī)治燙傷；它們的皮毛可做皮手套；它們的尾毛和針毛可以做成毛刷和畫筆�！痹凇秳游镄“倏啤返拿枋鲋校�果子貍這種野生動物肉可吃、皮可用。采訪中，每位作家都提到了將野生動物功利化的觀念，他們認為，這樣的觀念既是落后的，也是不科學的。

　　“這一表述最大的問題是，生態(tài)觀念沒有與時俱進�！眹�家動物博物館研究館員張勁碩對記者說。多年來，張勁碩翻譯編著了眾多暢銷科普圖書，審校各類科普讀物200余冊�！鞍褎游锂敵梢环N資源，這種觀念在20世紀90年代以前的出版物里十分普遍。”張勁碩說，1989年《野生動物保護法》施行后，我們開始大量宣傳保護野生動物，將“保護”放在了“利用”之前，我們的生態(tài)觀念開始轉變，進入21世紀之后，中國人保護野生動物的觀念日益強化。

　　“我總是試圖用文學的方式表達這樣一個生態(tài)觀念：萬物平等。無論大型生物還是微生物，無論益蟲還是害蟲，都是大自然的子孫�！眲⒒⒄f，僅僅從人類的利益出發(fā)看待動物，反而不利于人類的生存發(fā)展。例如，我們曾試圖消滅麻雀，因為麻雀吃人類的糧食。結果，麻雀數量銳減，蟲害泛濫，很多農田絕收。這是因為物種滅絕會造成生態(tài)失衡，人類自然會飽受其害。劉虎認為，愛護自然，就是愛護我們自己，遵循自然規(guī)律，才是人類謀求發(fā)展的正途。

　　什么樣的科普才是好的科普？趙序茅一直在思考這個問題。

　　在一次講座中，一位生物老師問趙序茅：“趙博士，你們研究金雕、雪豹有什么用呢？”趙序茅恍然發(fā)現，在知識爆炸的時代，以知識為導向的書籍存在很大的局限性，個體的人不可能窮盡所有知識，如果停留在科普知識的層面，就永遠無法走出小眾的圈子。趙序茅開始嘗試“升級”自己的寫作。他認為，好的科普要由知識導向轉向思維導向，要建立科學的思維、傳遞科學的觀念。比如，《寂靜的春天》一書，通過描述一個美麗鄉(xiāng)村的突變，揭示了環(huán)境破壞的嚴重性。這本書影響非常大，被譽為“現代環(huán)境保護運動肇始之作”。

　　從普及科學準確的知識到傳遞萬物平等的自然觀，這不只是科普作家的一次“寫作升級”，更是現代化進程中，人們向自然規(guī)律靠近的重要一步。

　　3.要有科學知識，更要懂得審美

　　“中國一定要有自己的科普�！痹趶垊糯T的思考中，書寫自然已不僅是一個科學問題，更是一個人文議題和哲學命題。

　　科普的目的是什么？張勁碩說，我們的科普作品不是要告訴孩子們果子貍肉可吃、皮可用，而是要讓他們在看到果子貍后，寫出一首詩，畫出一幅畫，引發(fā)人們思考“我們與動物有哪些相同與不同”。同時，我們的科普文字水平也要提升，不應有太多翻譯語言。有好的文字功底，寫出的就是科學小品、科學文藝。張勁碩認為，科普關乎人們的精神層次。書寫自然，要有科學知識，更要懂得審美。

　　“推開窗，是一行白鷺上青天；打開門，是兩只黃鸝鳴翠柳。這是古代詩人的生活�！弊鳛槔砉つ械膹垊糯T格外喜歡中國古典文學中的自然美以及那些與自然有關的興發(fā)感動。他說，漢字造字有許多與動植物有關，全唐詩中詠鳥的詩作達數千首。中國傳統文化中“天人合一”的自然觀就曾是具有中國特色的科普，表達著中國人對自然美的向往。

　　2017年，趙序茅曾寫過一本名為《動物知道人性的答案》的科學小品，他希望通過自己的觀察告訴人們，人類的許多問題都能在動物身上找到答案，同時他也看到了自己在寫作中的不足，希望通過更多探索，寫好科普文章。與趙序茅一樣，劉虎也認為，無論故事的主人公是白鹿還是幼獅，他既是在書寫野生動物，同時也在書寫人類。

　　“小子何莫學夫詩？”對于先賢兩千多年前的發(fā)問，張勁碩的解讀是，“多識于鳥獸草木之名”就是認識自然之后，讓自然美影響我們的語言、影響我們的修辭，用杜鵑啼血來形容人的痛苦，用燕舞鶯啼來表達春天的喜悅；“多識于鳥獸草木之名”不只在于積累知識，更關乎涵養(yǎng)性情，不認識果子貍沒有關系，但我們卻不能不尊重生命、敬畏自然。從這個角度來看，如何書寫自然是一個多層次的問題，因為人與自然的關系，是一個永恒的話題。

　�。ū緢笥浾� 陳雪）